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第3832章外御其务 (7 / 11)
        ……

        在历史上伟大的事件，往往只是记载了某个英杰的姓名，或是参与事件的某几个重要的人物，但是实际上，任何伟大的历史事件，其主体永远都是百姓民众，普通兵卒。

        老王头，赵麻子，以及一系列连名字都没有的那些人。

        封建王朝的统治者喜欢将经书归结于圣贤，将历史归于英雄，最开始的时候，或许是因为民众百姓喜欢这样的情节，喜欢这种故事，于是就顺水推舟将多数人的力量集中在了某个人身上，以此来满足民众百姓的代入感。

        但是有意思的是，民众的这种代入感的需求，又是从何而生？是民众百姓隐约意识到他们才是历史的推动者，才是伟大的见证者之前，还是之后？

        产生出这种集中式的英雄之历史叙事模式，究竟是有意还是无意？

        又是谁做出这样的事情？

        历史叙事中英雄模式的起源，是权力与叙事的结合，是封建王朝自身的合法性和权威性需求。这种叙事模式不是什么无意的，而往往是一种有意的建构，其目的是简化复杂的社会运动，让民众产生对统治者的崇拜和依赖，从而减少对现有权力的挑战。

        有苦有难，那就等着英雄来救么！

        和封建王朝的官方大力推崇救苦救难的观音菩萨，其实是一个套路……

        通过突出英雄的叙事，统治者可以引导民众的注意力，掩盖社会矛盾或民众的真正力量。正如某个人所说，历史叙事总是与权力关系交织在一起，谁控制了叙事，谁就控制了历史的意义。

        当然，这也不是完全都是坏事，任何问题都是两面性的。

        民众可能隐约意识到自己是历史的推动者，但这种意识往往被压抑或模糊。所以有英雄的叙事，反而成为一种补偿机制。民众百姓通过认同英雄，间接地感受到自身的力量。普通士兵可能通过歌颂领袖来找到自己的价值，但这实际上反映了他们内心对自身作用的渴望。

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