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第2901章求之于上，得之于中 (7 / 8)
        这真的是在娱乐大众？

        斐潜思考了很久，最终下达了按照律法来执行，不偏不倚，维护社会秩序的最基础的根。

        而在律法之外，给与这名退伍兵卒的家庭一定的照顾。

        这不仅仅是一个杀人者偿命的事情，更重要的是体现出了阶级矛盾，军队和社会差异的问题。在现在这个阶段，斐潜就只能像是推行火炮改进一样，是逐步的前进，而不是拿着后世的某些东西直接使用。

        更何况，后世的某些制度，也未必就是最好的，比如唐朝的府兵，明朝的军所军户等等。

        想象一下，在军队当中如果斐潜按照后世僵化的推行思想辅导和强化，即便是真的能让这些兵卒懂得什么是信仰，什么是希望，什么是未来，什么是国家和民族，然后也获得了更强的支持和战斗力，但是然后呢？

        当这些兵卒回到家乡……

        在军中说摆摊能挣大钱，到了家乡摆摊还不到三天就被砸了摊子。

        在军中说辛苦劳作就能获得成功，到了家乡发现劳作顶天只能是温饱，而不用劳作的却在骑着马，收着租，享乐无边。

        在军中说有希望有阳光好日子都在后头，到了家乡发现不仅是没人理没希望没有所谓好日子，还有很多各种各样的家伙都想要骑要踩到自己的上头。

        那么在这样的情况下，这些在军中懂得什么是信仰，什么是希望，什么是未来，什么是国家和民族的退伍兵卒，会发生什么？会选择做什么？

        一个，两个，三个，然后一年，两年，三年……

        再然后，斐潜若是依旧在军中宣扬什么是希望，什么是未来，什么是国家和民族，还会有人相信么？真到那个时候，在那个状态下遇到了国难，又要怎么办？

        之所以在后世某个阶段之中，这一套的模式很好用，只不过是因为当时的环境能够相互配合起来，军事是第一位的，能打赢了才有未来，但是现在斐潜能表示全国皆兵，放下一切去为了夺取胜利？即便是可以这样做，在夺取了胜利之后呢？故而除非是斐潜想要在全大汉推行军政府体系，施行统治区策略，而且还不能做任何的改变，否则的话……

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