第九章肃杀（一） (3 / 3)_道士的道门生涯

第九章肃杀（一） (3 / 3)
        同时行气之术还分为内外两种。

        内是使我之气，养我之身。

        外是吞吐自然，以神秉气。

        鱼归期得到的这一门食气术隶属外息。

        既然道教认为万物一体，那也就是万物都可以共化，万物强弱不等，那么应当是弱肉强食，这是天地法则，那也就是说应当是它共化了人，而不是人共化了它！

        它比你强，你怎能以弱同它？

        其实这个问题在道教中，已经有了解释，但这个问题主要解释还是《云笈七籤》所曰：“人与物类皆禀一元之气而得生成，生成长养，最尊最贵者莫过人之气也。”

        人为万物之长，要不然服气流派中的内息派怎么会强调人本身的能量了？

        人身就是宇宙天地，拥有无穷无尽的能量。

        外息和内息两派，以前还干过架，一个骂外息坏命，一个骂内息忘本。

        好比道门中的内丹术和外丹术，虽然思想上有差距，但都是从道中诞生，只不过走的路不一样。

        “夫服气为有滓滞。至一七、二七已来，滓秽退出，渐觉体内虚弱，百节无力，但勿为惧。缘元气未达腹胃中，所以觉虚弱。但咽气，使渐通流，日胜一日。但当坚志守一，侯下丹田满，顿无饥渴。假令未达，皮肤容也黄瘦，亦勿以为畏，后当悦怿矣。如不专志兼食，行即用气，无效也，亦爱数败。此亦为不具内行人即如此。有爱缘牵心，彼自使败。”

        刚入服气，力微！但一日比一日强。

        “服气成者，居在丹田中，凝结若鸡子，炳焕如烛，光照数里，内无不见，是为三丹田气，自然如此也。神气若足，呼吸运动，兴起云雾，自然得成，隐化无滞。筋骨康强体和平，《三光经》曰：炼髓如霜，换骨如刚。服之千日，力倍於常。后能日驰千里，奔马不及也？心神常自畅悦。情高思逸，弃贱人间也。”

        这便是尸居而龙见，渊默而雷声！前期有点恼火，可是后面这服气效果就出来了，只需要千日便是超乎寻常。

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