第29章 光明教义 (3 / 3)
“是的，这就是我们教以后信行不谕的信念，我们还将向所有的教众们这样灌输。”韩林坚定地说道。
但是，对于光明在传播过程中的理念，韩林深思之后，又作了一些改动。
他不再强调惩恶扬善了，但是，一旦惩恶的话，官府首先要跳出来的。这个惩恶，他们的教徒知道就好了，不需要反复的说。
所以，接下来，他理解的进行宣扬的教义就是：你之所忧，我心感受。
无非就是‘老幼老以及人之老，幼吾幼以及人之幼‘的同理心感受就是了。
就是说，你有什么不开心的事情，都可以和我说，能帮得到的，我就帮你，不能帮的，你也不要怪我，但我和你不开心的心情是一致的。
听来似乎有忽悠人的意思，什么都帮不到，还要你干什么啊？
可是，大多数世人，选择向神祇倾诉，不就是想让自己的烦恼的心事有人倾听，想让自己的欣喜有人分享么？至于神祗能不能帮到他们，还真的没那么重要了。
这似乎和基督教的告解有些类似，但韩林觉得，世人都需要心灵的倾诉，世人也有寻找心理蔚藉的需要，这个做法，他完全可以借用过来。
从此之后，他们的光明教，就不只是带着教徒们喊些空洞的口号了，他们还真的可以替老百姓做一些具体的事情了。虽然也就是陪人家说说话，听人家吐一吐心中的苦闷。但对于大多数苦人们来说，这样就已经很好了。
“若是咱们教早有这么明确的理念，也就不会象如今这样鱼龙混杂，被许多百姓们不喜了。”范消遥很快就理解了韩林的理念，感概地说道。
“所以说，今天虽然是一个普通的日子，但对我们来说，又是一个重生的日子，是我们光明教重生的日子。我既然忝为教主，以后必将严格按这些理念来要求自己。在座的各位，都将是我们教的第一批使者了。至于其它的教众，他们信我们的这一套倒也罢了，还可以成为我们的兄弟姐妹。但是，他们若是不接受我们的理念的话，哪里凉快，他们就哪里呆着去吧。”，，，
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