第二百二十四章止步九境 (3 / 4)_武道剑吟

第二百二十四章止步九境 (3 / 4)
        不过事实并非如此，在人族出现之前，灵族、神族却远在人族之前。

        只不过人族初始便是武气加持，在整个天地之间成为了无敌的存在，故而后世之人将人族排在了天地之后，这才有了天地人三才而立的说法。

        人族作为这天地之间‘后起之秀’，其真正的原因是武者体系的变化，武气加持成为武者，只是成就单纯武道，虽然强大却也只能和灵族、神族这两个异族平等而立。

        然而随着时间的推演，武者修行不仅仅是单纯的武气加持，而是取长补短，以武气之见长，融合灵族内修之功法，促使人族武者达到内外兼修，肉体与武气完美的融合，不仅其实力远超以灵气为修行基础的灵族，更是能够与神族不分高低，就此人族真正的地位才开始确立。

        天地人三才之说的兴起，乃是剑祖出现之后，以天地之材淬炼天地之剑，以剑替天地，使得人族武者有着天地加持。

        就此，人族彻底崛起，高于灵族而胜于神族，三族之中人族为王，自此天地之后立其名。

        武破境，先天灵脉和元气的交汇，实则就是人族兼修灵族的开始，真元之气的来历不用细说，乃是人族融汇了灵族的内修之法而出现。

        武破境和武域境为两个境界，这武域境却是武破境的延续，从内修转为外修，在九脉合一的影响之下，武者体外出现元气和灵气交合，形成真元之力。

        武域境，随着九脉合一的不断成长，促使武者体外元气和灵气交汇的范围越加的广阔，而在这个范围内被真元之力充斥，这便是所谓的域场。

        其简单而言，就是受到气海内先天灵脉九脉合一的影响，周身范围内出现真元交汇。

        “呼”。

        墨语紧闭双眼，却是轻轻呼出一口浊气。

        想要突破至武域境，不仅仅是达到九脉合一就可以，而是要让自身能够达到虚无状态。

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