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第36章 青兰义帖 (3 / 4)
        “民间常烧纸扎供物，以祭神灵与先人，从钱粮至用具不一而足，纸扎，几乎因此成为香烛业中必备技艺”

        “录物：纸扎钱两(最普通的纸扎供物，平平无奇，可烧给体庙，略微提升体庙完整度)。“

        陆安生將纸元宝丟入体庙中，借一柱前的蛇瞳烛的火一点，烧了，那虚幻的体庙中，似乎又多了只砖片瓦。

        此外，走出祖庙，在相对来说比较有县城味道的街上又逛上了大半天，他还解锁了：“[回头饭]（癸）”

        “倒扣碗中並插上三根筷子的白饭，民间说法，给头七日回魂的死者吃的饭。”

        录物，是代替了几乎没有肉了的牛头的一份供肉。他这段时间发现，香条、贡品和蜡烛，都是会持续消耗的，虽然速度其实很慢。

        不过也问题不大，这三样东西在兑换页里都是最便宜的。

        “[联楣]（壬）祖祠宗堂，上立高大匾额以书宗族祝语，谓之联楣，通常是一个家族的大荣耀象徵。”

        录物是个辩姓名法，可以在无法术掩状態下，估出他人姓氏，单独这么看似乎没大用，但也是他这一趟中比较大的收穫了。

        他这个俗神馈赠，走的就是量大管饱的路数，却未必次次都会是突飞猛进，也许恰恰相反，一点点积起大量能力与道具，才是正確用法。

        可借现代的民俗事物不好找，大概也正是因此，他对广府一省的印象越发的好，人们不会太注重礼术，但是在为生活锦上落的水平上保留了一些习俗。

        头七，让走了的人再吃口回头饭，烧纸扎的东西告诉祖先自己过得很好，让他们知道后代有了出息，像是为生活多留了一些不夸张的仪式感。

        也许，这就是民间习俗在现如今该有的样子。

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