第101章 猎杀时刻 (2 / 9)
此刻子婴坐在极庙之旁的偏殿之中，遥望着秦国列祖列宗兴起的方向，心中豪情万丈。
他转头看着自己两个儿子说道：“你二人可准备好了？”
他的大儿子掏出一片生姜，挤出汁水抹在眼眶，顿时涕泪横流，呜咽着说道：“父亲，这样行吗？”
子婴笑着点点头：“难为你了，居然能将此物带入极庙。”
嗯，他们此刻正处于斋戒之中。
按照这一时期的礼仪：戒者禁止其外，斋者整齐其内。沐浴更衣，出居外舍（即到专门的斋戒住宿场所居住），不饮酒，不茹荤，不问疾，不吊丧，不听音乐，不理刑名，此则戒也。严畏谨慎，苟有所思，即思所祭之神，如在其上，如在其左右，精白一诚，无须臾间，此则斋也。
而所谓不茹荤，并不是不吃肉，而是不吃葱姜韭菜。
不是因为这些菜本身有什么不好，而是在于防止祭祀者在祭祀或会客时嘴巴里发出难闻的气味，避免对神灵、祖先或宾客的不尊敬。
至于后世所传的不吃肉，完全是望文生义了。
佛教传来中原之后，将素食习称为“吃斋”、“持斋”，而根子，就在于南朝的梁武帝萧衍。
他根据《大般涅盘经》要求佛教僧侣全面禁止肉食，部分僧尼对此持有疑义，称“律中无断肉及忏悔食肉之法”。
但萧衍是皇帝，皇帝说要和尚不吃肉，和尚就必须不吃肉，否则，连吃饭的家伙也保不住！
于是，《断酒肉文》的颁布，让和尚不吃肉成为汉族佛教徒遵守的一种戒律。
注意，只是佛教徒！
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