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1625传教 (7 / 8)
        要想在中国传播教义，就只能入乡随俗，尽可能不改变中国人的生活习惯，只是让他们聆听教义，从心灵上皈依天主教。

        “回去就写信，下周再来拜会魏大人，等和壕镜的罗明坚他们联系上以后，确定新的传教方式，再由他向魏大人请求，让罗明坚和其他传教士进入明国。”

        利玛窦在心里想着，心情也变得愉快起来。

        他之前一直担心明国只接受他们入境而不允许他们传教，这样他们这些年的努力全都白费了。

        这类小众知识，魏广德当然不知道，不过不影响他第二天还真就带着一本《圣经》走进了内阁。

        其实在昨天晚上，利玛窦离开后，魏广德就打开书翻看了下，他打算在闲暇之余再把书看完，如果内容没有问题，倒是可以送到陛下手里。

        万历皇帝其实还是比较喜欢看书的，未来的世界随着航海技术的发展，中国人是不能固步自封的，只能勇敢的张开怀抱，接受海外思想更加有利于国家发展。

        而皇帝，做为专治帝国的最高决策者，也需要有足够先进的思想带领这个国家前进。

        都说因为内阁的出现，大明皇帝的皇权实际上受到很大的限制，但这其实非常片面，只是从执政的角度阐述了，因为皇帝的决策很大程度上受制于内阁的看法。

        然而，最终的决策权，终究是在皇帝手里。

        后世一些人认为，在封建王朝的中国，只有康熙、雍正和乾隆三位皇帝的权利最大，可以说完全掌控朝政，其实这些说法非常片面。

        皇帝就是古代中国权利最大的人，只要不是王朝更迭期的皇帝，皇权实际上都稳稳的抓在皇帝手里。

        就比如魏广德所经历的三朝，谁敢说皇帝不能掌控朝堂。

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