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1626利玛窦初露面 (5 / 9)
        书里的内容，也就是一些天主教的教理，以故事形式呈现出来，相比佛道书籍，简单易懂，这样其实非常有利于传播。

        不过，其中内容，终归还是有些和此时明人的习惯有所不同。

        书里按照基督教习惯把每月分为四星期，每星期有固定的宗教文化生活，让人一看就知道教徒的生活是怎么样进行的。

        而在大明，一个月被分为上、中、下三旬，可没有礼拜天的概念，只有朔望。

        该书也介绍了“耶稣会”，描述了天主教在欧洲的情况，以及耶稣会的崛起。

        这些内容，魏广德一时也不知道该不该让万历皇帝看。

        感觉有点敏感了。

        快速翻页，对中间的内容魏广德已经不怎么重视，终于翻到最后一章，标题就是《总举大西俗尚，而论其传道之士所以不娶之意，并释天主降生西土来由》。

        魏广德放慢了翻书速度，仔细观看其中内容，讲天主教国家的本质是服从教皇，“立有最尊位，曰教化皇，专以继天主颁教谕世为己职，异端邪说不得作于列国之间。”

        强调耶稣门徒伯多禄在梵蒂冈建立教堂后，一任教皇没有中断过，因此它和耶稣不但有精神上的联系，而且还有实体上的联系。

        这被利马窦认为是天主教会的独特之处，也是它的优越之处。

        “天主教的攻击性还真强，不其他宗教都被打成异端邪说，呵呵.”

        魏广德乐呵呵笑起来，这书如果要献上去，就得先对其中内容进行注释，让万历皇帝能够看懂其中的深意。

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