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三五七章 大一统 (3 / 3)
        好在嬴翌足够强势、手段足够粗暴。对些地方的处置，直接比照对东虏和鞑靼人的处置办法。

        只分听话与不听话。

        听话的，便是大夏子民——将那些听话的做一个标杆，特许其入汉籍，分田分地。不听话的直接贬为奴隶，充入奴工营卖命。

        说来比起东虏和鞑靼人，他们的处境实际上要好些。

        但也仅此而已。

        为什么大夏帝国的奴隶都有近千万？来源就是这里。朝鲜、鞑靼、东虏、藏地、回地、疆地、云贵边塞。

        而这个数字，还在持续增长。

        这些地方的统治机构，还在建设当中。在建设的过程中，听话与不听话，接受与不接受，都是可以看得见的。依据嬴翌的思路，不存在任何手软的地方。

        对于奴隶的处置，在建立统治机构的‘一’的同时进行。奴工营被嬴翌归属在工部之下，建立一个奴工司。设中枢、州、府三级。当地贬斥的奴隶，暂时归属于当地州府奴工司，主要用于国家的基础建设。

        统治机构的一，是对人的躯壳的统一。那么接着的，便是对思想和文化的统一。

        这一部分，需要分两步走。

        第一步，是消灭不符合诸夏文明的异种文化、思想和信仰。具体的体现，是焚毁异种文化思想信仰的书籍、贬斥其信仰邪教、伐山破庙等一系列手段。

        有臣子建议区别对待，道是这其中也有一些好的思想，教人向善什么的。直接被嬴翌否决——难道我诸夏文明，就没有教人向善的？既然有，还要别的干嘛？多此一举吗？

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