第三百零八章 聪明人这事 (2 / 6)
“其实，永王的军队在实际战争中，不堪一击。李白这个说大话的人，把任何小事都可以写得有声有色的，读了他的诗，估计永王自己也像打了鸡血似的，这点实力，就想分庭抗礼，不知轻重。糊涂的王带着糊涂的诗人，就这样了。”
小苏不解地问到：“他这么聪明的人，怎么办这么糊涂的事呢？”
“太想一展抱负，太想当官了。被追求蒙蔽了双眼，将虚幻看成了真。扭曲了判断，就是这样了，你敢说，你没这样的经历？”李茅的话有点直接，点了小苏的痛处。
小苏有点不好意思，他当年被小马所忽悠，不也是发财心切，狂心不歇的缘故吗？
“也不能说他是糊涂，他是给自己的标准定得太高，现实中没有实现的途径，一个貌似冒险的道路摆在面前，他也想去试试。”我解释到：“李白给自己定的地位，不仅是要当官，甚至是要当一个改变天地的官，当皇帝的老师，建开疆辟土的功勋，挥洒自己豪放的意气，纵横江湖、快意恩仇，这恐怕是他的本性吧，从他的诗就可以看出来。大抵天才就这样，天下已经装不下他，总要做一些冲动的意气之举，不然对不起自己的热情。”
李茅问到：“李白的定位太高我承认，杜甫的定位估计就很低了，那他为什么没有好结局呢？”
“杜甫啊，在我看来，他的定位更高。如果说李白做官是想施展个人的抱负而已，杜甫就简直是以天下为已任的一个人了。也许最开始，他只是想在京城混口饭吃，毕竟他比较穷，想落个长安户口。但高考失败，就到处托门子，走关系，为的就是讨口饭吃，不过，他人老实，又不会像李白那样吹牛，也没钱打点关系，所以处处失败，境遇凄惨。”
“但后来，他的个性就显示出来了。当肃宗登位后，他政治上还是清醒的，就去投奔新皇帝，得了个拾遗的官位，但他仍然不知轻重，犯颜直谏，得罪了皇帝，又被贬了。他是这样一个伟大的人，为了天下为了良心，可以不顾自己的荣华，这是读书人的楷模。为什么叫他诗圣，除了他诗写得好以外，他做人的道德良心，也可称为圣人了。这么高的定位，在乱世，是不可能成功的。”
小苏笑到：“庄哥，你给我普及了知识了。我原以为诗圣是指他的诗写得太好，想不到，还有道德理想的缘故。”
“当然，他的诗确实写得好，光从写诗角度上讲，他也是圣人。这是他本人的良心与才华的体现，更是那个巨大变故的时代给予的，后世人，即使有他的才华与理想，也不可能如他那样，有如此巨幅波动的生活与时代了。后来没产生新的诗圣，不是后人不行，而是没那个时代的机遇了。”
李茅问到：“难道他是遇上了好时代？怎么觉得有点滑稽？毕竟人家过得这样惨？”
“至少从诗人的角度看，他是幸运的。艺术来源于生活，他是艺术家最有生活的人。他见证过中国历史上最兴盛的朝代，大唐盛世。他交往和见识的长安是世界第一在都市，世界的中心。他见过最伟大的诗人李白，听过最伟大音乐家李龟年的音乐会，看过最美的女人杨贵妃编排的舞蹈，见识过最厉害的舞蹈家兼武术家公孙大娘的剑舞，贵妃及宰相在长安河边春游的场景也可算是前无古人了。”
“后世诗人，如果见到过任何其中之一的盛况，都足慰平生了。你想想，这些见识，岂是后代能够赶上的？当然，他也经历过中国最悲惨的时刻，安史之乱。投宿孤老家庭，流离逃难人群。家人因饥饿而死，茅庐因破而寒。曾寄人篱下有乞讨之辱，曾困守茅屋有童子之欺。后来当官也算厅级干部，得罪皇帝又流落江湖。庙堂之高与底层之苦皆有尝试，肥马轻裘与衣不蔽体皆有经历。这种丰富的人生体验，只有在他那个时代才会拥有，这就是他作为天才诗人的幸运。”
“从杜甫的诗来看，他主要成就几乎涵盖了所有题材。从生活到感情，从国家到民众，无所不包。可以这样说，凡是你认为值得咏叹的东西，总有一首杜甫的诗，摆在你前面。所有在文学上有一技之长的人，在情感上有独特体验的人，都可以在某一首杜甫的诗中，找到学习的榜样。诗歌的百科全书，那是一个诗人的轴心时代，杜甫是轴心中的元点。”
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