---

第六十八章 梦的艺术史 (4 / 5)
        我不由得疑问起来：“按你的说法，屈原梦见的是神，子建梦见的是人？”

        “对，屈原梦洛神是借神说话而自拟，子建只不过把曹丕的妃子当成洛神来想象力而已。你说，谁大谁小？”

        “当然是屈原的主题大，子建的主题小，但子建描写的洛神更细腻、更动人。”我也是读过《洛神赋》的。

        “这就是我的结论：艺术性越来越强。”她继续：“那是东汉了，到了唐代，专门艺术描写梦的文字就爆发式增长了，这里的梦，往往是文学中的一个意象、情境中的一个背景、感情中的一种寄托，艺术功能的突出，也使得思想功能的弱化。”

        她望着我，仿佛老师的神态：“庄同学，请你背诵几句唐诗中关于梦的句子”

        “是，老师”我也是戏精，摇头晃脑地背了起来：“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。”

        “是李白的，表达个人对神仙的向往，其实是个人对自由的向往。”她的点评很有老师的风范。

        “昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。”

        “张若虚在《春江花月夜》里的句子，表达个人思乡情怀。”

        我还要背下去，被她阻止了：“停，这不是赛诗会，可以了，要一直背下去，我俩都得废！你看出，他们要表达什么吗？”

        “老师，我觉得，他们只是在表达个人情感。”

        “回答正确，我只问你，美不美？”

        “美”我不忘调皮一下：“像你一样”。

        “讨厌”她的表情还是很受用，继续说到：“到了宋词时代，关于梦的描述就更细腻了，最让我感动的是苏东坡悼念忘妻的那首《江城子》，你记得吗？”

        内容未完，下一页继续阅读

友情提示：请关闭阅读模式或者畅读模式，否则可能无法正常阅读。

上一章 目录 下一章