第三百八十六章 偶遇大学问 (2 / 6)
道家人物出来时，总是天下大乱时。比如诸葛亮，比如张良，比如刘伯温。儒家思想风行时，总是天下太平时。我不知道，其中的因果关系究竟是什么。但我隐约觉得，得天下与坐天下，是不是逻辑不同。
但仅用儒道两家来形容统治历史，太过简单草率。比如法家，几乎贯穿了中国二千年历史，写历史的书生大多是儒生，没有特意点明这一点。但我们看历史的人，不能被他们骗了。
法家思想，对中国几千年统治，影响最大的是秦始皇。虽然因为焚书坑儒的行为，让天下的儒生骂了他几千年，但是，他所运用法家思想来统治国家，却被后代一直默默继承了几千年。
比如郡县制，就打破了周代以来的分封制，中国以宗庙为代表的贵族阶层，就此没落了。孔子所提倡的宗庙，在后代，已经无法长久存在了。比如秦法典，从郭店楚简中的文字来看，事无巨细，均有法可依。从墓主人的笔记来看，当时执法，也很严格的。
其实，纵观几千年历史，从始皇之后，基本没有朝代真正完全实行了孔子提出的治国思路，只不过是个道德宣传而已。如果你真这样做了，要么你是道德高尚，要么，不是假就是傻。
法，是建立在对付小人的基础上的。而儒是建立在对付君子基础上的。而统治阶级所面对的人，大多是小人。所谓小人，不是指道德，只是指财产和地位以及在社会中的处境。君子喻于义，小人喻于利。没有对利益关系调整的法律，说多少道德，也没多大作用。
当然，最是小人的手段，莫过于兵家了。除了孙子兵法，有人把它当哲学来读，但其中的阴谋鬼诈，根本没道德可言。这种为达目的不择手段的做法，也经常被朝廷使用。
兔死狗烹，在历代开国王朝里，大杀功臣，都是惯例，也是兵家思想的运用。兵者，诡道也，如果没有阴谋，难道我打仗前，还要先通知你，我下一步该怎么打？
军事行动是政治局势发展的最终阶段，所以，所有政治，都有兵家的痕迹。谁说只有儒道？
但墨家却真正在帝王之术中绝迹了，那变成了民间最重要的宗教。小团体，讲义气，为兼爱而非攻，为探索而实验。试想，如果墨家进入政治领域，会产生两种效果。
一是国家政治治理混乱，因为团体利益的争斗，会让国家处于动荡之中。二是科学精神的萌芽，因为朴素的探索和实践精神。
在民间，墨家主要表现为民间团伙。比如哥老会的人，主要讲究的义气，比如梁山水浒的英雄，也是以同甘共苦为号召力的。
平等与共享，这在等级社会是做不到的。
但在重庆这个地方，等级制度无法明显固定的位置，却有它独特的墨家思想的遗留。也许棒棒和纤夫根本不懂得什么叫墨家，但终究要说，四海之内皆兄弟，有福同享、有难同当的话。
当人面对巨大的自然困难之时，团结就成为生存的需要，这种团结孕育出的平等思想，自然就体现出墨家所倡导的精神。
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