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第四百四十五章 能量的唤醒 (2 / 6)
        这个道理我明白。我们吃进去的淀粉，最主要的成分，在胃和肠道的吸收下，最终变成血液中的糖，而糖变成热量，需要氧气来参与分解与化合的反应。整个反应过程中，需要的氧气与排除的二氧化碳，靠的是呼吸。

        这就好比，没有氧气的条件下，油是点不燃的。

        “我们每天吃的东西，因为呼吸的缘故，除了保持身体这个物质中细胞的新陈代谢以外，主要变成了能量，以供我们的行动和思考，如果收入和支出是大体平衡的。如果不平衡，就会突然的胖瘦，那都是有病的表现。健康，其实是保持能量平衡的意思。”

        这也属于生理学的常识，刘大哥所讲的理论，恐怕不止于此。

        “你前面所说的中医，包括后来说的武术，都是中华传统文化的一部分。其实真理总是相通的，传统上，我们把人的能量的表现形式，分为三个类型，那就是精、气、神。”

        果然，他开始讲到更深层次的东西了。

        “也许，你已经对精、气、神的描述，有所了解。这是中医的基础。但是，道教中，对精气神的重视，却整理出一套修行的方法，你听说过吗？”

        “我听说过，叫什么炼精化气，炼气还神，炼神还虚。只是，我不知道，他们是怎么操作的，我也只是文字上听说过。”

        刘大哥笑到：“果然是青年才俊，所闻可以算得上广博了。”他一表扬，我倒有点不好意思。

        但是，他没接着解释这种道教的修为方式，而是给了一段评论：“人类的宗教，尤其是佛教与道教，相通的地方太多。道教被称为黄老之学，推崇黄帝与老子，而中医的基础理论《黄帝内经》，也算是道教的经典。所以，道教中有很多医学的大师，当然也有许多化学大师，这点与西医相似，医学也算一种化学。比如晋代的葛洪，既是道教大师，也是医学大师，还是化学大师，因为他练外丹。”

        葛洪我就太熟悉了，在北京，虽然是受骗，但也学了几天《抱朴子》原文。

        “道教与佛教原来并不相融。说来也奇怪，西藏的密教中，许多修为方式，却与中原的道教相似，这就不得不让人感叹。人类追求真理的办法和人种各异，但得出的结论，却在一个方向上。它们并没有互相参考过，但方法与效果却是殊途同归，这不得不让以赞叹真理的力量。”

        我知道，他很久都不给我说的西藏密教，现在恐怕是要透露一些消息了。

        “道家强调的精气神，在密教中所说的，相对应，就是热力光。而佛教经典中所描述的，是暖顶忍。大概，这都是说的一类事情。不仅性质相似，而且阶段和发展方向，都是相似的，这真是表明了人类智慧的伟大。正如孔子所言，东方有圣人出焉，西方有圣人出焉。”

        这更让我觉得，这基本上快接触到中华传统文化的实质了。我们的传统文化，主要内容可用儒释道来概括，而刘大哥这一段话，几乎把三者都贯通了起来。

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