第五百五十四章 解悟与行持 (3 / 4)
“各位想一想，不用功夫，整天打妄想，打闲岔，能成佛吗？想是想不到的。你的功夫没有用到，路没有走完，想成功可能吗？不可能的。能不能开悟，能不能到家，这个不关你的年龄大小，功夫到了，十岁、二十岁就能到家，功夫不到，就是八十、九十还不能到家。六祖年纪轻轻就开悟了，为什么？他功夫到家了，只要一推门，门就开了，就进去了。我们现在到家了吗？没有，我们很多人现在还没有动步，离家还远得很。”
这个有故事吗？我还没听说过。
“佛法是平等的，不论你年纪大小，动步早就早回家。当年高明寺来果和尚有个侍者，只有十几岁，还是个孩子。他跟来果和尚讲，他要走了，走了之后，希望来果和尚用一口缸把他装起来，过三年之后再给他开缸，然后给他的身体贴金。来果和尚说，你一个小孩子，有什么了不起的功夫，还要贴金坐龛子！小孩走了以后，来果和尚就把他用缸埋了，事后也就没有把他放在心上。”
佛教中一些所谓的肉身菩萨，当他自己生前觉得自己有把握在愿望保留肉身时，就会要求装缸。装缸其实是一种很普通的埋葬方法。
我看过中央电视台关于某尼师装缸的采访。那是当地山下有专门师傅干这个活的。一个陶缸，内垫上干柴草纸与木炭，将尸体放进去，然后密封，三年后再开缸。如果修炼成功，再开缸时，身体不会腐烂，保持原样，这很神奇。
这不像是木乃伊，那是在干燥环境下，还要取出内脏，相当于腌腊肉。也不同于冷冻尸体，那是用极低温度，控制微生物的生长，在完全无氧的密闭环境下，甚至还要充入惰性气体，杀灭可能产生的微生物。当然，这两种办法，都需要对尸体进行消毒杀菌，药水处理后，才能够保持。
当然古代也有干尸，比如马王堆汉墓出土的辛追。但是，那是浸泡在大量消毒溶液之后，在地下绝对密封环境下的产物。
而肉身菩萨，是要开缸的，并且，装缸前，既没有对尸体进行消毒处理，封缸中的手法也比较原始，根本谈不上密封信。开缸后，也是供奉在空气之中的，暴露在一切现实的微生物环境里，它是凭什么不坏的？这是个密。
“过了几年，小孩天天托梦给老和尚，说他在缸里闭得不得了，赶快开缸。老和尚才想起这件事来，就去给他开缸，一开缸发现小孩还在那儿坐得好好的，于是老和尚就按小孩当年的要求给他贴金。贴金时，发现小孩头有点歪，老和尚就用棍子把他的头正起来，用绳子绑住。晚上，小孩子又托梦给老和尚讲，你把棍子撑著我的头，我疼得受不了。后来，老和尚又把棍于撤掉，小孩的头也不歪了。小孩贴金以后，那个哄动啊，一天有几万人来朝拜。闹了几天，老和尚发脾气了，对小孩说，你再这样闹，把你扔到河里去！到了第二天，居然没有一个人来朝拜了！你们看这小和尚多有本事。他已经到家了嘛。不能看他的年纪大小，要看他用功用得好不好。我们修行人，尽管用功去，几时到家就别去管它了。跟走路一样，一旦路走完了，也就到家了。”
这就非常玄幻了，第一个，就是关于托梦。这孩子不仅肉身在，而且精神也在，能够与老和尚在梦中对话。第二个，就是他的精神，可以影响所有来朝拜的信众。我不知道这个故事是不是真的。但假造的可能性不太大，毕竟来果老和尚是近代法师。茅篷那**的老师父，就是他弟子，他愿意为法露师作铺垫工作，说明法露师还值得他敬重。如果法露师造他师父的谣，还值得人家敬重吗？
“在这里，我再讲一个人。虚云老和尚过去手下有一个很勤劳的人，他没有什么文化，一天到晚尽做些苦事，别人不做的苦差事，他都去做。”
法露师讲得简略，我在书上看的，是虚老和尚亲口所说的记录。说这个人，原来是逃难过来的，是个农民，天灾**后，家里的田也丢了，没有活路了，先是一个人跑到庙子来求生路。
虚老看他忠厚，就留他在庙子种菜。要知道，就是我们目前打七这个庙，这个崇圣寺，曾经有一个成道的人，在这里种过菜！
后来，他家人来庙子投奔他，包括他妻子及舅子等人，庙里有人就不喜欢了，毕竟有女众来不方便。但虚老和尚看他便宜可怜，把它全家就安排在后面半山坡上种菜为生了。
内容未完，下一页继续阅读
友情提示：请关闭阅读模式或者畅读模式，否则可能无法正常阅读。
上一章
目录
下一章