第五百八十九为何要融入 (1 / 6)_一名隐士的前半生

第五百八十九为何要融入 (1 / 6)
        “秋师兄，我总觉得，这种强调融入的法门，总是有一种不讲道理的味道，你觉得呢？”

        我有潜台词不好意思直接说出来，我有个感觉，前面所说的，包括那本子上记载的，只叫你想什么、念什么、祈祷什么等，不说为什么，只让怎么办，不像是我以前学习的路子，即使教学方法粗暴，也不该如此蛮横吧。

        “庄师兄，你的意思是，这种法门介绍，没给你说道理，有点像迷信一样，是吧？”

        他真是一语中的，看穿了我的心思。我根本接不上话，不能否认，也不好肯定。

        “那我问你，你觉得净土宗里面，成就的大师多不多？”

        我点点头，历史记载摆在那里，在近代，印光大师门下修净土的，成就者如此之多，为一时之盛。他著名的语录“一心念佛”，已经成为内地各大寺庙最重要的标语了。

        就是以参禅悟道闻名的禅宗，近代虚老和尚，门下也有单纯修净土念佛法门而即身成就的人，就是那个在崇圣寺种菜的和尚。正因为如此，现代佛门中，大家最提倡的方法，也要求禅净双修。

        “那净土宗，要求你只念一句佛号，就可以成就，是什么道理呢？”

        秋师兄这一问，我觉得问题很大，想了想，试着回答到：“也许是能够制心一处吧？”

        “那我问你，如果是制心一处的效果，拿什么来制心，所制之心到何处去，万法即使归一了，一又归何处？”

        这一段反问，显示出秋师兄渊博的佛学知识，对中国传统文化的深刻了解。前面是说的主体客体与目标。后面所谓万法归一，一归何处，这个问题既是个实践问题，也是个哲学问题。

        从哲学上看，佛教的最终彼岸是空，也就是零的意思，连一都要去除掉。所以，单纯万法归一是悟不了道的。从实践上看，制心一处后，用什么方法能够舍掉这个一，也是很难实现的。

        他看我不作声，就对我说到：“万法归一的方法是融入，融入到哪里？到佛那里，到上师那里，佛与上师已经是空了，所以这种融入的一，最终得到空。”

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