第六百九十七章 混元怒出山 (2 / 4)
灵种有着洞玄仙婆赠送的气数，更是早早将蛊道纳入其中，元清微又是引导化身同建木共生，从某种角度，又是夺去了灵根成道法门的气数。
总体而言，如今八大仙道出去仙道化身以外，其余仙道都是走上了正轨。
“蜀山啊！”元清微的目光转移回了蜀山世界。
如今的蜀山世界已经陷入了新的僵持之中，如今蜀山中土壤势力大概可以分成三个部分。
其中最强大的自然是有着魔道和乌斯藏支持的关外清朝，其次是杨蛟等元清微弟子建立的政权，最后则是明朝京师顺府失陷后，由明朝宗室在南方建立的若干政权。
不过，清朝也是最混乱，不乌斯藏和魔道之间的关系，就铁城山魔域之中走出的几大魔头互相也看对方不顺眼，分别建立了自家道统，依靠众生的愿力，给自己蒙上一层皮，躲避蜀山世界的地意志针对。
其中上一代东方魔教教主无行尊者创立白骨佛宗，邓隐在铁城山老魔的帮助下，吞了哈哈老祖创立血莲佛宗，叱利老佛和星宿海红莲老魔联手创立红尘佛宗。
三大佛宗各有千秋，白骨佛宗以白骨观为入门之法，此法虽源自于佛门，甚至是五门禅法之一，但佛门之中修行之人不多，毕竟这观想法门当主要观想的是人之身体腐化过程，直指白骨本质。
修行之初，先是观想自身肉体，然后观其中中充塞涕液屎尿，皮里肉外，生长着各种各样丑陋的寄生虫，接着内外共同开始腐化，褪去皮囊，留下白骨真身。修行此法本质上是用来息灭对色身的贪恋，减轻对身体的执着，以及对异性或者同性的欲望。
因此，此法修行非得要有名师指点，或者极高的心性作为基础，强行修炼，只可能生出悲观厌世等等极端消极的情绪，所观所见，都将变的沉灰暗。白骨佛宗以此作为基础，本质上就是利用修行过程当中生出的种种悲观情绪，铸就一颗对生命极度漠视的冰冷心境，然后再召请魔加持，观魔头为佛陀，日夜修行，精心熏习，最终步入灭绝人心，丧心病狂的魔道佛门之路。
其次血莲佛门，则是以邓隐凝聚的血池作为根基，任何一个拜入佛宗之人，都要在血池之中种下血莲，以自身愿力供养血莲花，以万灵众生之血凝聚佛陀金身。
最后的红尘佛宗反倒是最像宗教的，其教法浅显易懂，不要求教众守各种清规戒律，无论出家在家，都可修行，无需剃头，不禁荤素。甚至修行一定程度，还是有人前来邀请，一同参加无遮，借助圣女，圣子之力，畅游叱利老佛建立的净土世界。
所以，红尘佛宗也是三大佛宗之中流传最广的一个宗门，甚至南明之中，也有大量人信仰红尘佛宗的教义。
也正是因为这个原因，红尘佛宗在清朝针对南明的时候，总是会搭桥牵线，让南明通过放弃少许东西，换来更加长久的和平。
让清朝的的铁蹄针对其余不信仰红尘佛宗的存在，以及杨蛟等人建立的壤体系。
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