第七百一十七章娲皇和凤希 (3 / 5)_元始玉箓

第七百一十七章娲皇和凤希 (3 / 5)
        所谓人之争，白了是“大，还是人大”的问题。

        而这个问题，究其根本，还是在于先神只和后万灵的区别。

        先神只存在的概念，近乎于元清微先前经历的世界，却又高于他们。每一个先神只，都代表了一种道则的根本，一举一动，进步堕落，都是宇宙本身的变化。

        对比起来，只是人皇早期的证道根基，本质是娲皇造物的后万灵，自然比不上先神只。

        甚至部分先神只直接将后万灵视作是娲皇造化之道的衍生，是造化之道在外的一种具象。

        这种近乎于凡俗对待蝼蚁的“傲慢”态度，让得到些许力量的后万灵起了反叛。当然，这场玩笑似的反叛，以诸神大获全胜作为落幕，期间甚至没有一位先神只亲自下场。

        最后还是娲皇和人皇花费了数千年的时间，才从先神只手中，为后万灵争取到了一点利益，定下了最初的神约。

        却也是这最初的神约，奠定了后来第二次和第三次“人之争”。

        比起第一次可以是为了生存而起的“人之争”，第二次、第三次“人之争”都是后万灵为了争取更多利益而起的叛乱。

        对于这样的举动，诸神震怒，娲皇和人皇也是沉默，被逼无奈的后万灵联系上了外域。

        期间生了许多事情，有让诸神为之动容，也有让诸神厌恶无比，但最后不少先神只都是选择了认可部分万灵的生存价值。这部分万灵得到了赦免，并且得以繁衍生息。

        至于那些彻底投靠外域的万灵，元清微没有问，娲皇也没有，但结果显而易见。

        完上古时期的隐秘，娲皇又道：“而真正解决人冲突这个问题的人是太上。作为灵性的流出，后万灵从他证道的那一刻开始，都可以视作是祂的化身。也还是那个时候，先神只之中再也没有一个会随意侮辱后万灵。”

        “他也是在大家的观念转变之后，顺势提出了多元宇宙的理论，无数道君、帝君化作一个个宇宙雏形，不断根据原初宇宙，创造出一个个新的宇宙。从此，仙道因为他而鼎盛，神道也是因为他而补全了先后转化过程当中最大的问题，形成了一套完整的晋升体系。”

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