第三百三十五章 对未知恐惧 (4 / 8)
我们拷问自己时，当最不喜欢的话题来临，我们可以按心理保护的原则，回避或者跳过。但他们做了错事，面对最尊敬最威严的拷问，肯定如同炼狱一般。
“庄哥，当李茅还在思想上沉迷于外星人的时候，我却在找他的思想毛病。我也总结了，迷信外星人的存在，与迷信鬼神，其实有相当多的共同点。”
所谓探索外星人的存在，一般来讲是科学家的事。如果把它跟迷信鬼神相联系，是不是有点牵强。
“第一，动机相同。凡是人们理解不了，或者现在科学解释不了的现象，你可以推给鬼神，也可以推给外星人，对不对？”
小苟这一问，确实很关键。不管是鬼神还是外星人，都是人们解释未知世界的一个办法。面对未知，反正我给了个答案，至于信不信，那是你的事。
“第二，无法验证。所有关于鬼神或者外星人的事，都无法验证，因为人们抓不住它们，没有实证。既不能证明是对的，也不能证明是错的，对不对？”
当然，无法证伪的东西，就没逻辑，就没有科学精神。
“第三，全凭想象。比如，有人声称，百慕大三角洲的海难和空难，是因为外星人造成的。但你也可以说是妖怪造成的。为什么呢？因为成因和结果组成不了一个完整的逻辑链条，中间缺失的部分，全凭人们的推测和想象，对不对？”
他所说的三个共同点，我都承认。按这个思路来考虑，相信外星人的存在与相信鬼神的存在，都属于迷信。
小苟说到：“既然李茅无法排除外星人的存在，那么，我怎么能够轻易排除鬼神的存在呢？”
是啊，无法证伪的东西，是无法排除的。但到这里，我发现了小苟思维中的倾向。比如遇到这种问题，我会这样想。假如我无法证明鬼神的存在，我就当他不存在。但小苟的逻辑是这样的，既然无法证明鬼神不存在，那他就当鬼神存在。
以上两种推断都不全对，也没全错。
这是一个伟大的问题，历代思想家都有自己的偏好。孔子本人在这个问题面前，也体现出比较矛盾的态度。一方面，他仿佛不承认鬼神的存在：子不语怪力乱神。另一方面，他又仿佛承认：祭神如神在。
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