第四百二十八章 无仪式告别 (2 / 7)
西方的孝道并没有这么严格，因为从经济上，他们有独立的能力。老人有退休金，社会化保障，所以他们对子女的要求，仅是感情上的纽带而已。
今天的中【国】，走向工业化，保障方式也向西方靠拢，传统的养儿防老观念，也将成为历史的遗迹。感情，才是两辈人维系的基础了。
即使放到古代，这种孝感动天的神化，也是经不起推敲的。如同织女受董永孝心的感化，最好的方式，是趁董永父母活着的时候，多给他们家做几件上好的衣服，保暖或者卖钱，这才是最好的帮助方式，没必要以身相许。
在古代的老百姓传说中，意*的成份很多。董永那样穷的人，大概率是讨不到老婆的。基因上中断，就是他们在进化中的地位。所以，一定要有一个女人来，一个女人来了，也保证不了他们家能够养育后代，所以一定是个仙女来，还要生下子女，保证基因的传递。
这种天大的好事，只有在现实中是遥不可及，才会变得那么美好。当然，这只存在于神话中，现实中不可能实现。
骗人的神话与鬼话只有一步之隔，只是因为动机不同而已。古代的爱情，只存在于生存没危机的人群中。如果是穷愁潦倒的书生，他们的爱情，只能存在于鬼话之中，如同《聊斋志异》。
其次，我为什么要在混论坛，以旁观者的理由。我自己的问题没解决，企图去解决别人的问题，根本不现实。不设身处地地站在别人的角度想问题，冒充高手去指导别人，是不道德的。此所谓，站着说话不腰疼。
我又得到什么收获呢？暂时的心理优势，从知识上到财富上，我是虚荣了吗？
不对，我所拥有的是他们没有的。但是，我有什么资格骄傲呢？他们拥有正常的家庭和情感，而我却没有那些，这不正是我的痛苦吗？
我必须离开，寻找自己需要的东西。虽然，这种离开，并没有什么仪式。
我其实不需要跟任何人告别，当年我从北京离开后，就已经跟现实告别了。其实我在重庆这些天，完全是在混日子，也就表明了，我跟现实的不舍与惯性。
在网络上保留着与现实的联系，只是这种惯性的表现。如果自己都不能离开自己的过去，那就没有谁能帮助我了。
人生有没有捷径呢？从数学上来说，直线是最短的捷径了。从初心到目标，是大量的中间过程。我在今天这个中间过程中，看看自己站立的点，与初心连接成一条直线，看是否指向未来要达到的目标。
显然，我已经走歪了。我按习惯放纵自我，浪费了青春。但是，我并非一点收获也没有。比如，我体验到了传播效应的特点。再比如，我体验到了人性的两面性。
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