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第四百四十七章 炼神还虚空 (6 / 7)
        “对，你对第三步的意义需要了解。虽然我也只是在这一步，并且没有成功，但我知道它的意义。以前，我们的两步，只不过是激发了自身的先天之能量，但这远远没有通达宇宙大道的程度。如果仅凭自身这点能量，只能解决此生的问题，无论你怎么节约，也成不了巨富，何况，你成佛的事业，是想拥有整个世界。”

        拥有整个世界，这是成佛的事业吗？我不太理解，佛不是讲空吗？空与拥有，应该是矛盾的。

        “这解释一下，为什么拥有整个世界，也是佛道的追求？”

        “它不是佛道的追求，但是是成就佛道的一个结果。佛说，空有不二，也说能所双泯，更说主体与客体的消失。你要与宇宙长存，只能将自己融入宇宙，变成不可分的一部分。比如你是一滴水，很可能遇到不同的际遇，或蒸发或冷凝，只有将自己融入大海，本身成为大海的一部分，那么，你就始终是水，也是大海，二者不可分后，就无所谓东流到大海，也无所谓你我之分了。在佛的眼里，你本人是与世界一体的，可以说你拥有世界，也可以说世界拥有你。因为你就是世界世界就是你。此时，万法如一、众生平等，才讲得通。”

        原来是这样。主客消失不仅是一种方法，更是一种状态，一个事实了。如果我是一朵花，就不存在漂亮不漂亮的问题。

        因为我看我自己，就无法进行价值判断。

        “当你把自己因六根产生的六识全部抛弃掉，或者说空掉，将自己清空后，接受宇宙的能量中，意识散布消融于宇宙之中，融会于虚空之中，你就会接通宇宙的洪荒之力，变得伟大而神圣，变得不生不死，永恒而光芒。”

        我有一个重大的怀疑：“如果把自己清空，怎么就可以确定，一定会接通宇宙之力呢？”

        “这是个实践问题，你没到，我没到，我们都可以怀疑它。但是，从道理上讲，你也是可以理解的。你是自然的产物，也是宇宙的产物。你本身就是它的一部分，只不过产生了一些独特的因素。当你把这些独特的因素，也就是你的六识都去掉以后，你就成了它本身，为什么不可以呢？”

        这个道理就很明显了，当你去掉杂色，就成了透明体，透明体融入巨大的透明体，当然还是透明的。

        “那在实践上怎样操作呢？”

        “到了这一步，你就继续观想你的莲花，听观音菩萨的指示。没有指示，也好办，你就扩散你的想象，用妄心的训练来看到真心，真妄不二，所以道理上是通的。你设想，那朵莲花变得越来越大，一直扩散，遍满整个虚空，观音的光芒，遍满整个虚空，在这虚空中，去感受光。”

        “那会产生什么样的结果呢？”

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