第四百五十六章 培养平等心 (5 / 5)
“每一个人，都有所爱的人。为了所爱的人，甚至可以奉献自己的一切。这种爱，大家都很熟悉。把这种熟悉的情感，扩充到广大的众生，是可以实现的。如果你对所有众生，愿意奉献一切，那你就是菩萨了。”
从这个意义上说，成就菩萨是很简单的事。当然，我们说出这句话容易，但很难具体到生活中实现。比如一个人因为疾病，很脏，我们就很难亲近他。甚至，我们还露出厌恶的表情。
其实，就连我们亲近的人，如果他很穷，我们也无法坦然地接触。因为，总是怕他拖累了自己，怕他跟自己借钱。即使你是真爱他，不怕他借钱，也怕他产生了对你的依赖心理，自己始终站不起来。
“培养慈悲心的方式很多，总之一句话，就是布施。法布施，不是说一定要开悟的人才够格做法布施的。你跟任何人，说一句佛号，就是让他跟佛接缘，就是法布施了。当然，能够讲一些经典上的道理，让人接受，也叫法布施。法布施，是最大的布施，你们只要劝人向善、走向正道，你们所有的言行，都叫法布施。凡是付出和分享智慧的事，都可以叫广义的法布施。法布施，可以得解脱，得智慧。你给出什么，就会得到什么。缘起法告诉我们，这世界，是公平的。”
我一直以为，自己没有资格进行法布施的，原来，念佛号都可以叫法布施。佛的成就，是智慧的成就，所以，涉及智慧，都叫法。
“如果你有能力和勇气，可以进行无畏布施。无畏布施，可以得长寿。什么叫无谓布施呢？行侠仗义，除暴安良，是无畏布施。当兵卫国，打击犯罪，也叫无畏布施。尽力护法，驱除邪恶，更是无畏布施。所谓无畏，就是勇敢，甚至不怕付出生命的代价。这种敢于付出生命的布施，结果就是延长你的寿命。”
当然，这个理论，也符合前面的提示。当你敢于舍弃什么，你就会得到什么。
按他的说法，我当兵时，也算是保家卫国，也算是无畏布施。这样算来，我岂不是一个长寿的命？当然，那些无畏布施的战斗烈士，他们在下一世，肯定是长寿老人。当然，以我今天的能力，这个结论，无法验证。我不能看到上一世和下一世的情况，甚至，我都不能肯定，究竟有没有上一世与下一世，即使有，它们之间是否有连续性。如果有连续性，连续的机制，是什么东西呢？
“如果你连上面两种布施，做起来都不得力，那么，你至少可以财布施。财布施，可以得富裕。把自己的钱财拿来，资助贫困的人，资助那些暂需要帮助的人，资助好的事业。比如资助寺院建设，资助希望工程。等等，这种慈善事业，不仅是富人的专利，每个人都做得到。”
我想起了汶川地震后，全国人民的捐款活动。受此影响，我与妍子，也资助了两个失去亲人的孤儿。在那次全国性的活动中，我看到，有的人，主动为灾区捐款捐物，有的人献血，有的人，甚至献出自己的时间和体力，亲自到一线去做志愿者。
最让人感动的，是一个乞丐，他把当天他讨的零钱，全部交给了灾区人。那一枚枚硬币和毛票，也许是他到处求人，以牺牲自己的尊严换来的吃饭钱。
用我们的目光看，这些钱，几乎是他所有的财产，但他全部捐出时的状态，没有一点顾虑。他的事迹，可以说是，感动了所有中国人。
“财布施，不需要条件，人人都可以做。你把所有需要帮助的人，给予一点体力、金钱、物质、时间上的帮助，哪怕只是一个眼神和话语，就可以温暖一个寒冷的心。这就是最容易入手的功德，只要你愿意，就可以开始。”
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