第四百五十六章培养平等心 (4 / 5)_一名隐士的前半生

第四百五十六章培养平等心 (4 / 5)
        某一次，我到某开国元勋的故乡参观，当地有一个老头说他的坏话，我问为什么。其实，这位元勋从事业到道德上讲，都堪称伟大的典范，为什么他的故乡人，还在骂他呢？结果这老头的理由是：他没为家乡做过好事。

        原来，这种人的评价标准，是能够让我得到更大的好处，谁就是高尚的。要知道，这种开国元勋，他给的好处，是对全国人民都有的。这老头，也得了新社会的福。但是，他不这样认为，他想多得到许多，以家乡人的身份，成为人上人，就有意思了。

        当年毛爷爷也遇到过这种情况，家乡亲人们来到北京，说自家人坐了金殿，自己也想当个大臣。结果，被老人家劝走了，许多家乡人，还愤愤不平。

        比如，你有一万两黄金，你把它均分给天下人，天下大多数人都认为，这没什么值得感激的。但如果你分给自己的亲友，亲友们会赞扬你。这种小九九，在中国历史，屡屡发生。

        当年邓公有一个故事，他的家乡想利用邓公的权力，为家乡经济做点好事，显得与其它地方不同。毕竟，邓公是这里的人，起码要得到更多的好处。于是，家乡人就委托邓公的弟弟到北京，劝说邓公为家乡给好处。

        兄弟俩当然感情深厚，邓公与弟弟在一起谈了一晚上，最有名的话：“我是中国人民的儿子。”这句话意义重大。国家的领导人，是代表全国人民的利益的，不能够仅为自己对家乡的感情，就有所偏心。正因为如此，自从革命以来，邓公从来没有回过自己的故乡，最多到了成都重庆。

        当一个人的情怀覆盖的范围越大，他的胸怀和志向就越大。如同菩萨，他胸怀的是，整个众生。而佛，胸怀的是，整个世界。所有时间空间，都是他慈悲的对象。

        在湖北时，我也听到过类似的声音。当年，林当副手的时候，大家充满希望。有个老者给我讲，要是林不倒就好了。我问为什么，他说，林不倒，估计武汉就会成为首都，湖北会成为全中国最发达的地方。

        我当时想，如果林真这么做了，他就不配做全国的领导人。这种自私的家乡观念，其实是建立在利益之上的。而建立在全国人民之上的志向，往往得不到老百姓的理解。如同魏武帝，他的志向，也被骂为无情。

        但是，即使是这种小情怀，只是对自己人亲人的爱和同情，也是值得肯定的。一个人，只要有这一点同情，就可以作为前进的起点。绝对无情的人，很少存在，大概就是我们所骂的畜牲。

        法露师讲：“对自己亲人好，扩大到对身边人好，再扩大到对与自己有缘的人好，再扩大到，对所有人，都有慈悲之心，这是平等心的培养路径。其实培养起来也很简单，在情感上，可以将心比心。”

        我注意到，他加了一个定语：在情感上。如果不加这个定语，那是说不通的。法师水平如此之高，当然不会犯这种常识性的错误。

        人与人天生是有区别的，遗传基因就不同。有的人天生神力，有的人手不缚鸡。有的人聪明绝顶，有的人蠢笨。我们人的肤色都分黑白黄棕，何况其它特点。

        但人的感情，却是可以相通的。这就是平等心的基础。

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