第五百六十一章仅剩我一人 (1 / 7)_一名隐士的前半生

第五百六十一章仅剩我一人 (1 / 7)
        我们讨论得出相反结果后，都意识到，讨论与真理，毫不相干。

        最早在希腊文中，真理与辩论这两个词的意思相近。那只是人类意识开始走过直觉阶段的初始产物，人类意识从自觉中独立出来后，发展出自己的一套体系。这套体系支撑着人类向理性方向发展，取得了一系列成果。但是，这个成果的副产品是：人类的异化。

        人类通过思维，将自己与动物异化出来后，走得太远了，几乎不承认自己是动物，也抛弃和否定了动物性直觉的意义。但是，这种动物性直觉，在进化史上，却占据了人类发展的绝大多数时间。

        而参禅，好像是一种直觉的训练，是不可以用思维及语言来进行分析与推理的。

        “我也要回去了，我现在明白南怀瑾先生的忠告了，原来不服气，我想试试，结果，就成这样了。”

        万师兄这话，让我有点摸不着头脑。但我知道，他肯定有离开的充分理由。

        “哪句话？”

        “他说过，一般人研究学问，两个东西不能碰。因为，你碰了，就跳不出来。一个是佛学，一个是易经。”

        我也看过这一段话，我就是从学易经开始的，至今命运到这个地步，看样子，易经对我生活并没有大多实质性的帮助。当然，我对易经，只是学了些皮毛，跟本算不上跳进去，所以也不存在跳不跳得出来的问题。

        “他说过，这两种学问太高深。只有两种人可以碰，一是绝顶聪明的、有大智慧的人。一种是完全不识字，没文化的人。我当时以为自己聪明，想试试，结果呢，一事无成。”

        万师兄这种自我反省的精神，是他作为一个好人的基本品质。他是做学问的，但他承认了，自己不是那种最聪明的人。

        我点点头，说到：“你已经够聪明了，与我相比而言，但你说你都没资格，那我岂不是更不能学佛了？”

        “不，你当然没有搞佛学的学问，这是对的。但是，你可以像钱师兄那样，修行。因为，我从你身上，看到某些直觉的影子，或许这就是你修行的基础。而我，没有你这样明显。”

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