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第五百六十一章 仅剩我一人 (2 / 7)
        “是吗？我怎么没意识到？”

        “你发呆的习惯，总是突然而来、戛然而止，这仿佛就是某种直觉使然。”

        这提醒了我，尤其是我回忆到，自己在打七最后一天那一个多小时的经历，好像还有那么点意思。但目前的主要关注点是万师兄，他已经说过，他要离开。

        “我觉得，万师兄，你是一个真诚的人，对自己诚实，所以，这样的品质是珍贵的，是我所不具备的，你这种人都说自己没资格学佛，难道我，仅仅有点发呆的习惯，就有了吗？”

        “我是说研究佛学，你与我的目标不一样，你最终的目的，还是为了开悟得道或者解脱生死。而我最开始的目的，就是想了解佛学的理论。为了我哲学体系的完整性，我想用自己的哲学分析方法，来将佛学纳入到自己的知识框架之中。往大了说，是为了让自己的知识体系更具备包容性与广博性，往小了说，是为了在学术界，树立自己的新形象：佛学中的哲学意义与比较。这就是我的目的，而如今，我的目的恐怕是无法达到了。”

        “不就是学佛学知识吗？我觉得，你好像也差不多了。”

        “是的，我所知道的佛学知识，比一般人多，也比现在中国的哲学研究人员多些。但这些只是知识，而通过具体的深入，我发现，佛学最重要的思维体系与框架，是我们这种西方哲学的分析办法，所无法分析的。这就是所谓的不可思议，当然也就不可容纳。”

        “那你学佛这些年，就没有意义了吗？”

        “有意义，至少达到了两个意义。第一个意义，就是试错。我以自己的实践，向所有哲学工作者证明，通过哲学及思维的方式来理解佛学，是做不到的。至少在今天，中国这些搞哲学的，有什么水平及背景，我是了解的。可笑有些比我还笨的人，还企图在这里面出成果，我以我自身的经历告诉他们：这不可能。”

        原来，他是想走那种日本人走过的路，把佛学当成一种哲学思想来研究。日本人研究的成果，在西方也受到过轰动，但以我这种不太专业的人看来，那些所谓的成果，都是隔靴搔痒。

        中国历史上也有些文化人，企图将佛学纳入儒家或者道家的思想体系，但都失败了。有可能是两个原因：第一，思想体系的不兼容。第二个原因可能更正确：佛学比普通的哲学思想广大得多，只有将其它思想融入佛学的可能，其它思想想融入佛学，就好比将一座山装入一个碗，是根本做不到的。况且，没经历过实践的人，根本就无法理解佛学究竟是说的什么。

        “夏虫不可以语冰，我早就预感到这种结果，我只不过还想试试，所以，这种失败，我是有准备的。今天，我准备离开，也没什么遗憾，毕竟，我也得到了两个成果。”

        “那你不准备干脆如钱师兄一样，修行算了？”

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